01
去年9月，咪蒙离婚上了热搜。
很多网友跳出来冷嘲热讽：青梅竹马的人设崩塌了；女强人抛弃糟糠之夫；鸡汤果然是骗人的，情感导师自己的婚姻也失败了……
后来咪蒙一篇《是的，我离婚了》坐实传闻，成功公关，戳中万千婚姻鸡肋却不敢离婚女性的心声，涨粉30万。而黑粉们“女人离婚是失败”的论调，反而让人闻之生厌，反而帮了咪蒙的忙。
时隔半年，刚过去的周末，一篇《咪蒙离婚记》又一次刷爆全网：
咪蒙和青梅竹马的丈夫罗一洋“慢慢地就不想聊了，太累了，而且得不到共鸣。”
朋友跟咪蒙说：“你想象一下，你老了、生病了，你一无所有了，他会在你身边吗？会就不要离婚。”
咪蒙答：“我不能为了这个不离婚，婚姻不是一个护工都能做到的事情。”
而上周早些时候，同时刷频的还有贝壳找房《2019年女性安居报告》中对2018年12个一、二线城市6万多比二手房交易数据的分析结果：47.9%的买家是女性。2014年，这个比例为30%。
以及更早几天的微博热搜：2018年结婚率创新低，离婚率创新高。
2018年全国结婚率仅为7.2%，为2013年以来最低。上海、浙江的结婚率更是低至4.4%、5.9%。
而离婚率自2004年以来，已经连续14年不断上升。
2018年北京结婚登记137818对，离婚登记66616对，离婚结婚比48.3%，稳坐全国第一。
一边是上一辈人的魔性催婚、催生，很多在外打拼的年轻人怕催婚春节不敢回家，女明星上个娱乐节目也要被审问“你有对象吗？”；
一边是新一代年轻人的自我意识越来越强，女性精神独立、经济独立，好妻子、好母亲不再是女性追求的单一价值标签，婚姻也不再是能让年轻人甘愿凑合过日子的外壳。
物质充裕了，自由度高了，大家便能更坦诚地面对自己的内心。
02
观念的激烈碰撞，源于我们处在巨变的时代中。
小时候，我会对很多观点忿忿，心理默默想“这人是不是脑子有坑”？而长到30岁上下，便渐渐明白，只是世道在变，所以他们与我的想法不同。
今年过年回家，一位很亲近的女性长辈认真地对我说：“你结婚3年多了吧？赶紧给你老公生个儿子吧。这才能让婚姻稳固，才是女人最大的价值。”
要是放在几年前，以我的心直口快加情商不在线，一定冷嘲热讽怼回去了。可如今我已经能做到佛系聊天，左耳朵进右耳朵出了。
怼回去又怎样？巨变的社会中，每个人有不同的生长环境、家庭教育背景、认知边界，真的很难相互说服。
上个月去广州办事情，地铁上听到一个女孩给另一个女孩讲述自己过去几年为原生家庭“奉献”的过程。
她家是广东农村的，很穷的那种村子。当年她嫂子嫁给她哥哥的条件是，家里得盖3层小楼，给10万彩礼。不止她嫂子这么要求，换任何一个当地的姑娘，都会这么要求。毕竟“我是来你家给你家生儿育女的”。
于是，她年过半百又没什么技术的父母，到城里的工地上打零工。她那年也刚好开始工作。她来到广州，住最便宜的群租房床位，吃最便宜的饭菜，几年时间基本没和同事下过馆子聚餐，没添置过几件衣服。每月所有的结余，全部寄回家，给哥哥盖房子用。
她说：“那几年，我都觉得是理所应当的。哥哥要结婚，家里那个条件，我作为妹妹，自当尽力。后来，我在广东才慢慢听同事跟我说，我不应该这样付出，我也要在广州立足的，也应该多为自己考虑一下。以前我从没这样想过。”
说实话，我以前只在电视剧里看过这样的剧情。《欢乐颂》里的哥哥不断作死，父母转头对樊胜美步步相逼，真的很气她为什么不能直截了当地拒绝。
而当这个“樊胜美”在现实中，站在离我半米的距离娓娓讲述，我看到她的付出与妥协，真的一点气的感觉也没有。
她不得不面对的，本就是两个世界观念的碰撞！
虽然9102年了，可还是有很多农村，女性不能上桌吃饭，或者男女分桌吃饭。夸一个女性贤惠顾家，懂得相夫教子，还是对她最大的赞美。
在这样的文化背景下，婚姻本来就意味着锁定了未来几十年妻子在家庭中的劳动以及生育功能，那么她要求一个完备舒适的生育环境，以及给自己父母的养老补偿，也是顺理成章。
而在这样文化塑造的父母眼中，自家的姑娘未来是要嫁出去的，自有对方照顾周全。嫁出去前，为自己家庭、为自己哥哥做做贡献也是应当。
要他们从环境中跳脱出来，奋起反抗习俗，难于登天。
而城市，早已是另一番天地。男女工作、家务一样干，两方父母一样照顾，自然彩礼的概念也就淡化了。在这种文化背景下，听到姐姐、妹妹，要为弟弟、哥哥无私付出的理论，自然也是惊为天人。
03
其实几千年来，世道一直在变，观念的激烈碰撞一直在上演。这也不是我们这代人独独要面对的。
《华丽家族：六朝陈郡谢氏家传》里就讲述了在时代流转的大幕下，谢氏家族由恪守礼教的儒学世家转变为向往山水田园的老庄玄学信徒。
谢家第一个重要人物谢衡，被称为“硕儒”，即知识丰富的儒家学者。他恪守儒家道德规范，为人严谨，循规蹈矩，官居国子祭酒（国家最高学府洛阳太学校长）。
而后来因为八王之乱的大事件，当时的士大夫阶层眼见着司马家族的诸侯王们犯上作乱、骨肉相残、至儒家礼法于不顾，儒学精神信仰趋于崩溃。
加之政治环境险恶，士人又多是拥有广阔田园的富裕阶层，不需要靠儒学“入世”学问出人头地，期望用“出世”的方式以求自保，务虚的富贵哲学玄学很快变成为时代的主流。
“硕儒”谢衡的儿子谢鲲，虽自幼饱读儒家经典，但在时代的大背景下，很快转型改学玄学。
魏晋的儒学僵化保守，为人严谨，关注现实的社会问题。而玄学则蔑视礼教，崇尚自由洒脱、放浪不羁的生活。崇尚玄学的士人经常披头散发、一丝不挂畅饮。谢鲲就曾挑逗邻居的美貌姑娘，被姑娘砸掉两颗门牙。
巨变的时代下，谢衡、谢鲲父子间的认知、价值观差异，丝毫不比我们当下两代人的代沟来得小吧！在谢衡的价值体系下，谢鲲简直是叛逆子了吧！
而谢鲲抛弃儒学，转投玄学的做法，其实避免了谢家在玄学盛行的时代成为“非主流”，而他的玄学造诣，也帮助谢氏进入了士族前列。
所以，没有什么一成不变，碰撞亦是常态。自古道德、观念、信仰随时代背景、大环境更替而演变，才是历史发展的必然。
04
巨变之下，到底怎样做才能更幸福？
1. 首先要理解变化是常态，不执着于对错
理解了变化是常态，才能更包容。
前面讲了，我身边的80后，对婚姻大多比我们的父辈更挑剔，更追求婚姻中个体的感受而非仅仅是家族之间的合适。女性也更加独立，从精神到经济。
但是我认识的80后，绝大多数还是想要个孩子的。比如我自己，虽然不会说一结婚就着急生儿育女，这并不是一项让人捉急的“任务”，但我还是会要个孩子的。我觉得这是我体验完整生命的一部分。
去年给90后的T做买房的咨询，她一开始是想选择一居的，我就先入为主地根据她和男友的收入水平、深圳的房价，建议她一次到位，选择小两居，省得过几年有了孩子还得换房折腾。
T说：“我们丁克，不打算要孩子。”
这些年，我认识的90后一共也没有很多，但其中打定主意丁克的人，真的很多。
而我认识这么多的80后同学、朋友，我目前听说过有丁克想法的，只有两对。其中一对还是我有一年一个人在东南亚游荡时偶然认识的。
看，如果你不能怀着包容之心理解上一代人的想法跟你不同，你很快也会被比你小的人拍死在沙滩上。
去年一位93年的小姑娘告诉我，现在都是3年一代沟的。
特别喜欢资深心理学家、婚姻治疗师金韵蓉的一句话：“你要的是幸福，还是对错。”
这句话本是用来告诫婚姻中的男女要知道双方生而不同，相互包容。我觉得，用在一代代人的价值碰撞中，也很合适。
不争对错，不judge别人的价值观，我们才能更平和理性地去解决问题，才更容易接近幸福的真相。
2. 多沟通
面对反对、面对不同的价值观，我们很多人的本能都是逃避，是拒绝沟通。
你都不跟父母、亲朋沟通，叫他们如何能理解你的想法？要知道，你不沟通，自有七大姑、八大姨跟他们沟通。
他们不知道你的想法，只知道他们所见的你的行动，全都跟七大姑、八大姨口中的“正确”背道而驰，你叫他们怎么能不焦虑？
去年认识位做自由职业的女孩子。她用了很多技巧，花2年时间，步步深入，让曾经认为一定要在体制内稳定的父母，逐渐接受她辞职做自由职业者的事实，并开始支持她为她骄傲。
3. 顺势而为，找到属于自己的土壤
前面讲了谢鲲在适合的时代背景下，弃儒学，投玄学，带领谢氏进入士族前列的故事。而他的后人谢灵运就没这么幸运。
谢灵运将玄学意境融入山水诗，造诣极高。但是他在政治上却注定坎坷。
东晋皇权弱小，玄学提倡的自由人格才能大放异彩。而到了谢灵运所在的刘宋王朝，皇权恢复，自然需要重新提倡儒学。谢灵运玄学做派下的口无遮拦、我行我素让他49岁便被以“叛逆”罪处死。
这道理，放在当今的家庭、职场、人生中，都是一样。
有人棱角分明、敢闯敢拼在国企完全混不下去，而在打天下的创业公司就如鱼得水。有人循规蹈矩、情商高、会做人在创业公司总觉得无用武之地，到了体制内却被领导赏识，稳步爬升。
社会巨变，越来越多元，对个体来说是好事儿。找到适合自己天性的土壤，才更容易长成参天大树。
作者：啡小沫（ID:feixiaomo6），985硕士
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